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  • 学佛回忆录(四)

    ,他竟还是很怀疑,反正我们是中国人他都有点不放心。我们把西孟省主席介绍我们去见尼赫鲁的信给他看,他又不太英文,但却很热心愿意陪着我们玩。也许存心要监视我们的行踪吧!他看我身上挂着照相机,告诉我这里是...

    朱斐

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  • 佛教法事仪轨(二)

    虫类,乞诸神含,归依三宝,移居他处,助成盛举,三宝得以兴隆,僧众籍於阅法修道,功德无量矣;三宝依斯久住,有情赖此得度,拉腔:如法洒净(前四与动工洒净同) 五:三归, 六:礼谢法师...

    不详

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  • 拉卜楞寺的青海籍蒙古族活佛、高僧评介

    王公贵族。   江绕五世嘉央丹增嘉措   江绕活佛世系是卡加噶尔宁寺的寺主,同时具有拉寺寺籍资格。江绕二世俄昂丹增(1696-1762)拉任了嘉木样二世的经师和拉寺第4届总法台。江绕四世晋美...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08145482953.html
  • 《时轮根本摄续》及其气功医学

    根道果无可裂。如是于此显有轮,寂一切诸法,勿作任何遣立、束缚、解脱、对治、矫整,就自得而自解脱,此之谓大手印”。《央贡巴全集》上面已经说过,《时轮根本摄续》主要讲的是宝瓶气,它以大乘佛教中观学派的...

    许得存

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  • 找回真正的身心生态家园

    视频: 央视“社会记录”节目《热衷环保的快乐农夫安金磊》 ·农民安金磊特立独行搞有机试验 创棉花神话 ·找回真正的身心生态家园 ·不能不安金磊 附: 《草的千年秘密》 ...

    安金磊

    |环保|

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  • 死亡的艺术——慧律法师

    用物理学来解释,质能互变,今日我们的身体,有心作用的存在,心识是无法用六根去攀缘的,心识于生生世世,用不同的形式出现、变化,比如说:海水、云、雨是同质而互变的,雨下入山谷流入海中,经日曝蒸发成云,再...微细意识中的第七意识与第八意识,它没有脱离身体。一般所说的灵魂,就是最微细的第八意识。而第七意识可通前六,故第七意识就像桥梁一样,对内则执著第八意识。所以,我们执著自己的灵魂,什么叫作“灵魂”呢?...

    佚名

    |论坛精华|

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  • 物本人本心本——奘师在“少林问禅”高峰禅会演讲

    、耳、鼻、舌、身、意起作用,是末那起作用,我栽的树被砍了、我的爱人离我而去了,所以我会痛,这个痛苦就是这样的,是物与心的交互作用。禅没有痛,禅如果有痛就不叫禅,但是传承禅的方式、方法永远会有痛,传承...

    明奘法师

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  • 略析《佛性与般若》在牟宗三哲学思想进展中的位置

    先生在《佛性与般若》中主要评述三个佛理系统:虚妄唯识系统,真心如来藏系统,以及天台宗佛学系统。此书第二部第四章中有以下一个「总抉择」:「《摄论》的一种七现与《成唯识论》的八现行所成的这一『妄心为主正...

    程恭让

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  • 终南山古建筑群

    ,身与浮云无是非 。 商山老人已曾,愿一见之何由得。山中有僧人不知,城里看山空黛色。”经过历代营建, 山上寺院达数十座,由此构成了太白山独特的古建筑群,这些寺院多用铁瓦覆顶,佛像多为 铁铸或木雕。...

    不详

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  • 佛国记(又名高僧法显传)

    名此寺为波罗越。波罗越者天竺名鸽也。其寺中常有罗汉住。此土丘荒无人民居。去山极远方有村。皆是邪见不佛法。沙门婆罗门及诸异学。彼国人民常见飞人来入此寺。于时诸国道人欲来礼此寺者。彼村人则言。汝何以不...得到所止。如是大风昼夜十三日到一岛边。潮退之后见船漏处即补塞之。于是复前。海中多有抄贼。遇辄无全。大海弥漫无边不。东西唯望日月星宿而进。若阴雨时为逐风去亦无所准。当夜闇时。但见大浪相搏晃若火色。鼋鳖...

    不详

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